الكتاب : روضة القضاة وطريق النجاة
في تصنيف : السياسة الشرعية والقضاء | عدد الصفحات : 1515
الفهرس
- أنواع العلوم الشرعية | صفحة 53
- ما يجب أن يكون عليه علم القاضي | صفحة 54
- فصل ما يجب أن يكون عليه الإمام من الشرائط | صفحة 60
- شرط الذكورة | صفحة 61
- شرط النسب | صفحة 62
قاعدة- إذا حكم الحكم بشيء ثم رفع إلى القاضي وكان موافقا للحق ورأيه أمضاه وإلا رده.
الختام:
والحاصل فإن كتاب روضة القضاة جدير بعناية الجماعة والباحثين وبأن يتخذ مرجعاً للدرس في معاهد الدراسة العالية في الفقه الإسلامي والقانون لكن ما ذكرناه من مزاياه وفي سيرة مؤلفه ما يصلح نواة لمسرحية أو رواية سينمائية تمثل نقائض ذلك العصر ومظالمه ومآسيه والصراع بين القوي والطبقات.
ولحسن الحظ فقد عثرت في سفرتي الأخيرة إلى الجمهورية التركية صيف سنة 1967 على
تحقيق هذا الكتاب ونشره بإذن الله وتوفيقه، وسأختار من بعد ذلك للنشر ما كتب عن القضاء في أهم مخطوطات الفقه التي لم تنشر لما تزخر به هذه الفصول من القواعد التي دبجتها براعة الفقه الإسلامي كالقاعدة التي قرأتها في مخطوطة شرح الزيادات للاوزجندي في مكتبة راغب باشا في الأستانة حيث جاء في باب الدعوى في هذه المخطوطة.
بني هذا الباب على أن القاضي مأمور بالنظر والاحتياط، لأنه نصب لدفع الظلم وإيصال الحقوق إلى أربابها فيحتاط لإيفائها ويتحرز عن تعطيلها. أن هذه العبارة يمكن أن نستخلص منه القاعدة الآتية:
"القاضي مأمور بالنظر والاحتياط لأرباب الحقوق والتحرز عن تعطيلها ودفع الظلم".
وهذا شبيه بما تقرر في القواعد الوضعية أي في فقه الدساتير وقوانين السلطة القضائية والمرافعات من أن القاضي ممنوع من إنكار العدالة بحجة عدم النص كالمادة (30 من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969).
والخلاصة فنحن أمام تراث فقهي دستوري، قضائي جدير بالعناية والنقد والتمحيص.
الصفحة : 32
مراجع البحث
1 - الجواهر المضية.
2 - الفوائد البهية.
3 - كشاف مخطوطات الأوقاف.
4 - طبقات الفقهاء لعلي القارئ. مخطوط الأوقاف.
5 - الكامل لابن الأثير.
6 - تاريخ بغداد للخطيب.
7 - طبقات الفقهاء للشيرازي.
8 - بروكل 1/ 373 والذيل 638.
9 - شرح الزيادات للاوز جندي. مخطوط في مكتبة راغب باشا في اسطنبول ومنه نسخة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم 4050.
10 - شرح أدب القاضي لأبي بكر الخصاف ولشارحه حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة الشهيد (-536). منه نسخة خطية بمكتبة الأوقاف برقم 3505.
11 - لوازم القضاة والحكام في إصلاح أمور الأنام لضحكي (مصطفى بن ميرزا بن محمد بن ياردم السيروزي 1090 هـ) مخطوط بمكتبة الأوقاف برقم 3904.
12 - معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام للطرابلسي القدسي (علاء الدين علي بن خليل) (8440 هـ) طبع.
13 - معين الحكام على معرفة غوامض الأحكام للغزي الدمشقي (أبو الروح عيسى بن عثمان بن عيسى) (-799 هـ) مخطوط بمكتبة الأوقاف برقم 3668.
14 - نصوص وصكوك ووثائق شرعية من العهد العثماني مجموع رقمه 3181 (أوقاف).
15 - نصوص وصكوك ووثائق شرعية ومجالس، مجموع رقمه 3182 (أوقاف).
الصفحة : 33
16 - عماد الرضا بأدب القضا لزكريا الأنصاري (-910 هـ) مجموع رقمه 3201 (أوقاف) ومجموع آخر رقمه 3223.
17 - رسالة في التناقض للملا محمد الحنفي مجموع رقمه 3338 (أوقاف).
18 - أدب القضاء لأبي يوسف. مخطوط مصور في مكتبة المجمع العلمي.
19 - طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي الكافي تحقيق محمود الضاحي وعبد الفتاح محمد الحلو).
20 - روضة الحكام وزينة الأحكام للقاضي أبي نصر شريح بن عبد الكريم بن الشيخ أبي العباس أحمد الروياني المتوفى سنة 505 هـ مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق رقمه 2174 (فقه شافعي 237).
21 - البداية والنهاية لابن كثير.
22 - أدب القاضي من الحاوي للماوردي (علي بن محمد بن حبيب - 450 هـ) تحقيق محي هلال السرحان.
23 - أسد الغابة في معرفة الصحابة.
الصفحة : 34
ملاحظتان
ملاحظة: ولا يفوتنا أخيرًا أن نشير إلى أننا اعتمدنا في تحقيق روضة القضاة نسخة معهد المخطوطات العربية وأشرنا في الهوامش إلى ما ورد زائدًا أو مغايرًا لها من نسختي منيخ وقليج على باشا.
ملاحظة: لقد فاتني أن أشير إلى أن كتاب روضة القضاة في المحاضر والسجلات لمصطفى بن الشيخ محمد الرومي الحنفي الذي أشرنا إليه في الصحيفة (17) ليس له كبير صلة بروضة السمناني فقد أطلعنا على نسخة من روضة الشيخ محمد الرومي في المكتبة الملية بأزمير في صيف سنة 1969 فوجدنا أن مصنفها كان من قضاة الأناضول فجمع نماذج من الوثائق والصكوك أغلبها باللغة التركية، ولعله لم يستعر من روضة السمناي سوى الصوان.
الصفحة : 37
صورة ما جاء في الصحيفة الأولى
من مخطوطات الكتاب
كتاب أدب القاضي المسمي بروضة القضاة
تأليف
الشيخ الإمام العلامة أبي القاسم على بن محمد بن أحمد
السمناني
تغمده الله تعالى برحمته
وهو بخط مؤلفه
وذكر في آخر هذا الكتاب أنه فرغ من تأليفه صبيحة يوم الجمعة مستهل صفر الخير من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
قال عبد القادر في طبقات الحنفية: السمناني بكسر السين المهملة وسكون الميم وفتح النون وفي آخرها نون أخرى، نسبة إلى سمنان مدينة من مدن قومس بين الدامغان وخوارزم.
انتهى من الكتاب المذكور بحروفه.
الصفحة : 38